Hace más de 25 años un grupo de hombres y mujeres de Guadalupe se unieron en torno a un proyecto: recuperar la Zarzuela en Guadalupe. De aquello salió la representación de una de las zarzuelas más conocidas y difíciles: “Luisa Fernanda”.

Yo era muy pequeño y no la recuerdo, pero sí recuerdo el coñazo que dí a mis padres para que comprasen un reproductor VHS para poder verla. Creo que me costó algún que otro año hasta que apareció por casa un reproductor VHS que ha servido para desgastar la cinta hasta la saciedad y principalmente, para que vamos a engañarnos, para hacer de reloj encima de la tele.

Hace un par de años cuando se inauguró la tan esperada Casa de Cultura de Guadalupe, muchos de aquel grupo y otros cuantos nuevos pusimos en escena una Antología de la Zarzuela. El género chico regresaba a la puebla y esta vez para quedarse.

En unas semanas estrenaremos en Guadalupe “El Huesped del Sevillano”, una zarzuela de Jacinto Guerrero en la que llevamos trabajando más de un año, o mejor dicho en la que llevan trabajando más de un año, puesto que el principal trabajo lo están levantando los compañeros y compañeras que están en el día a día en Guadalupe.

50 personas implicadas en un pueblo de poco más de 2.000 habitantes, familias preparando trajes, decorados, etc…

Cuando le conté lo que estábamos haciendo a Vicente Pozas, (presentador del programa de cultura de Onda Cero Extremadura) me dijo que esto teníamos que contarlo. ¿Una Zarzuela, en Guadalupe?. La grabación es casera y de mala calidad, pero os la dejo por si alguien quiere escucharla:

Entrevista Zarzuela

Pd.- Dedicaría un post entero al culpable de todo esto, pero estaría feo que fuese yo quien lo hiciese…

Termina un año 2011 difícil, marcado por esa palabra maldita que tanto se repite, “Crisis”, y que no es otra cosa que el fruto de una situación complicada en la que vivimos.

Hace poco, en la celebración de los los VIII Premios a la Memoria Histórica, “El Tío Juan”, un hombre de 102 años de Hervás y con una memoria privilegiada, nos decía que no teníamos ni idea de lo que decíamos cuando hablábamos de crísis.

Comenzamos pues un nuevo año, con ilusiones y proyectos renovados, con afán de cambiar cosas y de hacer propósito de enmienda.

El final y comienzo de un nuevo año tiene siempre una banda sonora propia en mi pueblo, en Guadalupe, donde cada año muchas familias cantan para festejar la navidad por las casas y bares de la puebla.

Termina la navidad, la Petenera ha muerto así que vamos a enterrarla mientras preparamos la zambomba, la botella y el almirez para dentro de 11 meses; mientras hacemos sitio al Huesped del Sevillano, igual tiene razón el Tio Juan y no sabemos lo que decimos cuando solo sabemos hablar de crisis, crisis y más crisis.

Las campañas electorales son esas cosas que muchos denominan costosísimas e inútiles, pero que tienen un gran valor, puesto que sirven, o al menos en teoría, para que los partidos políticos expliquen cuales son sus propuestas programáticas para los próximos cuatro años. Es el contrato que los partidos ofertan a la ciudadanía.

Esto es lo que dice la teoría, y sobre ella podríamos discutir y rellenar miles de post.

Para los militantes una campaña electoral es como para el apasionado del fútbol la fase final un mundial en la que su equipo se la juega.

Para algunos las campañas están protagonizadas por olores (el de la cola y cinta de pegar, el de los carteles recien llegados de imprenta, el de las lonas que se ponen en los escenarios…), de sonidos (el de los coches con megafonía en el pueblo, la radio de los viajes por Extremadura, el megáfono, los cánticos, el humor moralo…) y de sabores (las migas del padre de Iñaki, las cenas a deshoras al regresar de un pequeño pueblo de los Ibores o la sierra de Gata).

Son días en los que te montas en un coche sin saber muy bien a donde te toca ir ni en que día de la semana vives, pero son días que te permiten conocer la realidad más dura de nuestros pueblos, de conocer a muchos compañeros y ver como los pueblos están llenos de gente dispuesta a luchar por sus ideas, por sus pueblos y por su gente.

Para muchos de los militantes de juventudes esta campaña es muy especial, Leire Iglesias, nuestra Leire, la Leire que se ha formado en juventudes y que llegó a la presidencia del comité federal de JSE, es la apuesta del PSOE para ir de nº1 al congreso.

Fernández Vara suele comenzar sus mitines diciendo algo así como que “un partido es lo que queda cuando desaparecen los cargos”. En Extremadura ya han desaparecido, y quizás sea por eso por lo que por fin han empezado a valorar lo que había debajo. En esta campaña ya no son los cargos los que salen a dar mitines por el pueblo, sino los militantes con alguna pequeña responsabilidad los que nos estamos pateando la provincia para pelear por cada voto. Largas jornadas en la sede preparando la intendencia con Jorge, Santi y compañía, km por la tarde para llegar a un pueblo a compartir atril con unos compañeros que te reciben con los brazos abiertos y regresar a Cáceres con el tiempo justo para coger los carteles e irte de pegada. No nos quejamos, somos unos privilegiados por poder hacer aquello en lo que creemos.

La política está desprestigiada, y se lo ha ganado a pulso colocando a mucha gente que debería haber servido y se dedicó a servirse. Lo tenemos en todos los partidos, también en el mío. A mi también me cabrea e indigna, pero cuando llega una campaña y vuelvo a recorrer los pueblos de Extremadura con los compañeros y compañeras, vuelvo a reconciliarme con esto de la política, a descubrir que sí sirve para cambiar las cosas y que la mayoría de la gente está en esto para cambiar las cosas, sea cual sea su modelo o su forma de entender la sociedad.

En este mundo de locos, hemos llegado a tal extremo que aplicamos los terminos de la rentabilidad hasta cuando estamos hablando de aplicar la democracia.

En Navatrasierra, un pueblecito de poco más de 200 habitantes situado en la comarca cacereña de la Jara, no podrán votar el próximo 20N en su pueblo, sino que tendrán que desplazarse 20Km hasta Villar del Pedroso, y a estas alturas creo que nos podemos imaginar que esos 20km no son de autovía precisamente.

¿La razón?, tiene menos de 200 votantes censados, y entonces no es “rentable” tener mesas electorales en las entidades locales menores donde hay menos de 200 votantes.

Parece ser que el ROI de la democracia en el ámbito rural sale en negativo, así dificilmente conseguiremos que nuestros pueblos sigan vivos.

Ya es oficial, Las Villuercas son Geoparque Internacional. El pasado sábado en Noruega se conocía oficialmente lo que para muchos era una realidad.

Para una de las zonas más olvidadas de Extremadura esto supone todo un impulso a su futuro, un futuro por el que hay mucha gente anónima que de forma desinteresada ha trabajado durante los últimos años para poner en valor la riqueza geológica de uno de los paraísos naturales más hermosos de nuestra tierra.

La declaración de las Villuercas como geoparque internacional traerá inversiones, turismo y riqueza a una tierra que tiene por delante el reto de comenzar a escribir su futuro, pero si algo positivo ya ha conseguido el Geoparque ha sido la unidad social, empresarial e institucional, y el trabajo anónimo de muchas personas que durante años ha currado intensamente para conseguirlo.

Las Villuercas son pueblos pequeños y no muy distantes entre sí, pero durante demasiado tiempo han permanecido incomunicados, no solo por las malas comunicaciones físicas sino en muchas ocasiones por divisiones absurdas y falta de unidad en lo político y en lo social. Por primera vez instituciones, empresarios y colectivos han sido capaces de reunirse en torno a un proyecto común para que seamos los propios villuerquinos los que escribamos nuestro futuro. Por ello es fundamental que esta unidad que ha surgido en torno a un proyecto común siga siendo algo común. Por favor, que nadie lo joda, que los políticos y las políticas de turno guarden sus egos y su afán de protagonismo en el sótano de sus ayuntamientos, porque el Geoparque tiene muchos padres y muchas madres que han trabajado para su consecución, pero lo más importante ahora es que pueda tener muchos hijos que lo vean convertido en una realidad.

*Dos vídeos, uno el oficial y el otro el realizado a base de fotografías de Víctor Manuel Pizarro, uno de esos padres anónimos del Geoparque cuyo blog es altamente recomendable:

8 de septiembre

Tal día como hoy hace 75 años un grupo de militares provocaron en España un golpe de estado contra el gobierno democrático de la República. Sí, lo he dicho bien: golpe de estado contra un gobierno democrático. Alguno ya pensará que por el inicio del post lo que va a venir después será un alegato judeomasónicoizquierdoso y revanchista contra España. Otros supongo que pensarán que mejor calladitos con esto de la guerra civil bajo aquello de “no reabrir heridas” que algunos han hecho que cale en nuestra sociedad. Dificilmente se podrán reabrir heridas, puesto que muchas siguen sangrando en nuestras cunetas, pero no es de eso de lo que quiero hablar hoy.

Hoy quiero recuperar dos memorias que aunque haya quien piense que no me son cercanas, para mí han significado bastante a la hora de entender lo que pasó desde aquel 18 de Julio.

Cesáreo y Benigno, son las dos memorias que quiero traer hoy aquí. Gentes normales, de pueblo, sencillas, buena gente. El primero un hojalatero de la calle Logroño de Guadalupe, el segundo un jornalero que se vino a vivir de Alía a Guadalupe  y se instaló en la Calle Real, junto al Arco de San Pedro.

En la planta baja de la casa de Benigno estaba la Casa del Pueblo. Al estallar la guerra se vio obligado a huir  y tras muchos avatares terminó con los últimos republicanos encerrado en el campo de concentración situado en la plaza de toros de Valencia. Cesáreo era un hojalatero respetado en el pueblo, un hombre sencillo de derechas que, entre otros, firmo un aval para que dejaran libre a Benigno y este pudiera regresar al pueblo. Posteriormente fue encarcelado y condenado a muerte, condena que le fue permutada por un tiempo en la cárcel y el destierro, hasta que por fin pudo regresar al pueblo donde debía presentarse todos los días en el cuartel de la Guardia Civil donde era rara la noche que no le pegaban.

Un día, descargando un camión, un próspero empresario, Eusebio González, se fijó en él y aprovechando que sabía leer, escribir y echar números con facilidad (en la cárcel aprovechó para seguir formándose)  le propuso irse de encargado a la finca de Almansa en Alía. Benigno le contestó que no podía, porque debía presentarse todas las noches en el cuartel y tenía un hijo pequeño al que no quería sacar de la escuela. Finalmente Eusebio González le dijo que él solucionaría lo de la Guardia Civil y que se encargaría de que su hijo aprendiese, poniendole como ayundante en el economato de la finca. Aun así y pese a todo, su casa fue la última registrada en los años cincuenta en Guadalupe, simplemente por “rojo”.

Muchos años después, el destino convirtió a ambos en mis bisabuelos: Cesáreo es el abuelo de mi padre, Benigno el de mi madre.

Mi generación nació reconciliada y en democracia, así que no solo tenemos el derecho a recuperar la memoria de nuestros abuelos, tenemos el deber moral de hacerlo.

Parece ser que a partir de este año el calendario guadalupense cambia. La cosa irá más o menos así:

• Agosto pasa a julio y julio pasa a agosto, así que los que cumplimos años en el octavo mes tendremos la edad al estilo Canarias con la hora: 28 años en Guadalupe, un mes menos en el resto del mundo. Puede parecer un jaleo a priori, pero todo es cuestión de acostumbrarse.
• En Febrero hace mucho frio, así que San Blas pasará a celebrarse el 10 de agosto (recuerden que agosto está cambiado con Julio).
• La Cruz seguirá celebrándose el 3 de mayo, pero se cambia lo de ir de romería por una verbena en la primera alcantarilla. El Cristo de Mirabel se bajará el día antes a caballo, si la cosa se alarga se soltarán un par de toros para que los romeros corran más.
• El 8 de septiembre está muy visto ya, así que  pasará  a celebrarse el 25 de noviembre, y si cae entre semana se cambiará por el sábado más próximo. Esto puede requerir un cambio en el estatuto de autonomía de Extremadura, pero ¿quien dijo miedo?
• San Pedro se cambia por Santiago y este último por san Juan, esto creará un poco de trastorno a los vecinos del realejo y la calle real, pero se compensará con las oportunas verbenas.
• Entre los días de semana también habrá cambio, a partir de ahora los viernes se cambian por los sábados y los domingos por los martes. El mercadillo pasa a celebrarse los lunes y será amenizado por una charanga. Los años pares será en la Calle Ventilla y los impares en el Alamillo. Los años bisiestos pasará a celebrarse en la Corredera.
• Los toros se harán de forma aleatoria cada año en una fecha distinta y por el procedimiento de sorpresa, es decir, te levantarás una mañana y verás la plaza llena de arena y con los barrotes puestos.

En un par de años todos nos habremos acostumbrado a los cambios.